الشعر في يومه ..وغده بالضرورة

        عن  الشعر في يومه.. وغده بالضرورة     1- حضر الشعر  قبل أيام ،محتفىً به هذه المرة لا محتَفياً بسواه ،  موضوعات كانت  أو أشكالاً أو ممدوحين أو حبيبات.تحدث عن نفسه بأريحية خالصة ونسيان لأزماته وكمائنه ومصدات تداوليته، وبتجاهل لانحصار قراءته في نخبة ارتضته رئة تتنفس به هواء الفن ، بنقاء بديل عن عسف وجور وعوز ...

أكمل القراءة »

الميتاشعري في نماذج من قصيدة النثر العراقية

ضمن منشورات اتحاد الأدباء والكتّاب في العراق-المركز العام ببغداد صدر كتابي الجديد(إيكاروس محدقاً في شمس القصيدة- الميتاشعري في نماذج من قصيدة النثر العراقية).يتضمن الكتاب دراسة عن أنماط من قصيدة النثر التي تتخذ القصيدة موضوعاً لها بحالات شتى رصدهالكتاب ، ثم جاءت النماذج التي تعدد شعراؤها بمقترحات نصية تتفاوت في قربها من الموضوع وتأملها للقصيدةة داخل القصيدة وفهم الكتابة وعرض عنائها ...

أكمل القراءة »

العربية للأيام كلها

  لعربية لساناً وخطاباً تليق بها الأيام كلها.وفي خضم ما يتحدى وجودها موضوعياً وذاتياً تظل قدرتها على التكيف والإلهام موضع فرادة بين اللغات القديمة الحية القليلة. هذا وسواه من شؤونها وشجونها موضوع وقفتي في العدد الأسبوعي -صحيفة القدس العربي-الأحد21/1/2024 الصورة للمفكر والسوسيولوجي التونسي الطاهر لبيب لمناسبة مراجعة رأيه حول موت اللغة بإهمال مستخدميها. المقال: استمرار وجودها لساناً وخطاباً هو تفرد ...

أكمل القراءة »

الخطاب النقدي عند حاتم الصكَر..د.صباح التميمي

  الخطاب النقدي عند د.حاتم الصكر في منظور قراءة د.علي ياسين : هذا النمط من القراءات أسمّيه “قراءة البعد الثالث” أو “القراءة ثلاثية الأبعاد” هكذا أراها، ومردّ هذا المنظور يعود إلى أنها قراءة في قراءة فكّكت قراءة…فهي قراءة تقارب نقداً ( وهو قراءة وصفية) أيضاً ، يقرأ شعراً وهو (قراءة إبداعية نسقية ثقافية سسيولوجية جمالية للوجود)؛ لذا فهذه المقاربات تمثّل ...

أكمل القراءة »

أسامينا وأهالينا

أسامينا وأهالينا استطراداً على ما ورد في كتاب الباحث العراقي الاستاذ صلاح السيد جاسم ( انثروبولوجا الأسماء، والعوامل المؤثرة بها)، كتبتُ هذه التداعيات عن تبعات التسمية التي ليس للمسمى رأي في اختيارها ،بل تصله هبَةً من سواه .ولكنّ وِزرها يرافقه ملتصقاً بشخصه..وللشعراء مقارباتهم حولها، وهي لا تخرج عن فضاء المخيلة التي تتيحها القصيدة، والتوسيعات الممكنة لدلالاتها.. المقال في صفحة أدب ...

أكمل القراءة »

حوار في كتاب الصديق الأستاذ أزراج عمر(نوافذ على الآخر-سجالات في الفكر والأدب).

نوافذ على الآخر-سجالات في الفكر والأدب *صدر هذا الأسبوع عن دار نشر( اسكرايب) في القاهرة كتاب ( نوافذ على الآخر-سجالات في الفكر والأدب) للشاعر والكاتب الجزائري الأستاذ أزراج عمر. ويضم حوارات أجراها مع أدباء عرب وغربيين، وكذلك ترجمات لمقابلات مهمة مع كتّاب من العالم. ويسرني أن أنشر جزءاً من الحوار المنشور في الكتاب. وقد أجراه معي أواخر عام 2022 1- ...

أكمل القراءة »

مئوية (نبي) جبران:ثنائيات الروح ومادتها- العدد الاسبوعي -جريدة القدس العربي-17/12/2023

  Hatem Alsager قال جبران (( لقد حلمت بكتابة (النبي) طيلة ألف عام)).تلك شطحة بلاغية تعبر عن هيمنة الفكرة عليه ..فكرة نبوةٍ أرضية روحية تخلّص البشرية مما يسيطر عليها من أوهام وآثام. فتعهد بأن يحقق رغبة أهل أورفليس في سؤالهم لشخصية المصطفى (نتضرع إليك أن تكشف مكنوناتنا لذواتنا) …وعبر قرنٍ مر على كتاب ( النبي) ما زال البشر ينقبون في ...

أكمل القراءة »

بريد بغداد: تشظيات في مفردات الشعر-

  بريد بغداد’ تشظّيات في مفردات الشعر 17 – أبريل – 2014 جبار الكواز-القدس العربي-17/4/2014 يحمل الكتاب الموسوم ‘بريد بغداد’ في طياته شجناً مُغرقاً في التراجيديا كإشارة لواقع درامي نعيشه يومياً يبدو وكأنّه صورة حيّة لحرائق أزلية لا يمكن أن تخمد إلا بعد أن تجد دلالتها في معطيات أسبابها، وهذه النقظة أساسية من منظورنا.. الخلاصة: النقد ـ بوصفه آلية ـ ...

أكمل القراءة »

عنف الصورة: جرائم العصر البصرية

  عنف الصورة: جرائم العصر البصرية 2 – ديسمبر – 2023  العدد الأسبوعي- صحيفة  القدس العربي- حاتم الصكَر حجم الخط   2   حرب بصرية نخوضها عن بُعد، ونتلمس شظاياها في يومياتنا، نحن المتسمرون أمام الشاشات، وهي تغرق حتى تتشوش. لا ندري هل هي الدموع تغلق النظر، أم هو الدم يغطي الشاشات. لا شيء يستطيع قطعاً أن يحجب الكارثة التي تأتي ...

أكمل القراءة »

عن ضرورة  النظرية وإكراهاتها

مجلة الشارقة الثقافية-كانون  الأول-ديسمبر2024 عن ضرورة  النظرية وإكراهاتها     يبدو أن النظرية في الدراسات الأدبية لا تزال محل تساؤل ، لا من حيث ماهيتها وصنف دمها – أي وصفها وتبويبها- بل من جهة موقعها في الممارسة الأدبية كتابةً ونقداً، وفحص صلتها بالمناهج التي تُعد من أكثر مظاهر النظرية ملموسية وتعيناً. فالنظرية لا تظهر بالفعل إلا بالممارسة ، وإن تكن ...

أكمل القراءة »